الزوبعة

اذا كانت عشتروت" الأم السورية الكبرى قد نقلت الصليب المعقوف عن النازية، يكون سعاده، حتما "، قد قلّد هتلر في اعتماده رمز الزوبعة الحمراء شعارا لحزبه".

أسس انطون سعاده الحزب السوري القومي الاجتماعي، فكان لا بدّ لهذا الحزب، من شعار يرمز اليه، وعلم يدلّ عليه، فكانت الزوبعة الحمراء هي الشعار، الذي توسّط علم الحركة القومية الاجتماعية، والراية التي استشهد تحت خفقانها آلاف القوميين الاجتماعيين، من أجل شرف الأمة السورية وحريتها وكرامتها وعزّها ومجدها وخلودها، ودورها المميّز في خدمة الانسانية وارتقائها.

بدأ اهتمام سعاده بوضع شارات الحركة القومية الاجتماعية ورموزها في فترة العمل السري للحزب ( 1932-1935 )، فقد طلب حضرة الزعيم الى بعض مهندسي الحزب وفنانيه وضع رسم يكون شعارا للحزب وتمثيلا للزوبعة.

وبناء عليه، تقدّم البعض، من هؤلاء المهندسين والفنانين بعدّة نماذج لرسم شعار الزوبعة، اختار منها سعاده، الشكل ذات الأهلة الأربعة ( الزوبعة الحالية).

و قبل ان نتعمّق في دراسة هذا الرمز، نشير الى روايتين تتناولان بعض الاشكال التي قدّمت لسعاده واستبعدها، الأولى وردت في " نشرة عمدة الاذاعة " وجاء فيها " أنّ بعضهم ( من مهندسي الحزب وفنانه ) تقدّم بنماذج لم تكن موفقة كل التوفيق في نقل وتصوير حقيقة الثورة التي تمثلها الزوبعة، وأقرب هذه النماذج الى الشكل المنشود، كان رسما لأهلة أربعة تلتقي أطرافها في نقطة واحدة في مركز دائرة، وتشكّل بالتالي صليبا من الأهلة، الأمر الذي يرمز الى تآخي الهلال والصليب في صفوف القوميين ( استبعد هذا الشكل ) لأنّه لم يكن ليوحي بقوى الزوبعة وتراصها، اذ أنّ التقاء الآهلة الأربعة في نقطة واحدة، في أحد طرفي كلّ منها، يجعل نقطة الارتكاز واهية، والجهاز مزعزع".

أمّا الرواية الثانية ، فقد اوردها الأمين جبران جريج، في كتابه " من الجعبة " ومفادها أن سعاده استبعد أحد الأشكال التي قدمت اليه، وتتألف من ثلاثة رؤوس، وهذا الاقتراح " كان مبنيا على حجة استبعاد فكرة الشبه التي يمكن أن تراود البعض من الناس بين شعار الزوبعة ( أربعة رؤوس ) وشعار الحزب النازي أي الصليب المعقوف، الا أنّ سعاده، كما يقول جريج استبعد فكرة الشبه ( بين الزوبعة والصليب المعقوف ) لسببين ؟ الأول أنّ هذا ليس بصليب، و الثاني أنّ شعار الزوبعة متحرك بينما الشعار النازي جامد، والبون شاسع بين الحركة والجمود".

وتتقاطع روايتا " نشرة عمدة الاذاعة "، وجبران جريج في أنّ الرفيق المهندس بهيج الخوري المقدسي هو الذي تقدّم برسم الزوبعة الذي وافق عليه سعاده.

بعد انكشاف أمر الحزب، واعتقال سعاده في 16 تشرين الثاني ومحاكمته الشهيرة، كان من بين الاسئلة التي طرحها قاضي التحقيق حسن قبلان على سعاده سؤالا يتعلق بـ " علم الحزب السوري القومي، ألوانه ورموزه "، فكتب سعاده جوابا ، بخط يده، هذا نصّه :

وفي مقارنة بين معاني ألوان العلم، تلك الواردة في النصّ الدستوري، والأخرى التي وجدت بخط سعاده، يتضح لنا اضافة بعض المعاني على الأخيرة، ولم تكن واردة أصلا في الدستور، وهي : اضافة معاني الهيبة الى اللون الأسود، والنزاهة الى اللون الأبيض، والقوة والاقدام الى اللون الأحمر.

معاني ألوان العلم

أما فكرة الزوبعة، كما ورد في " ورقة سعاده"، فقد نشأت من فكرة سابقة ترمي الى اتخاذ شعاري او رمزي الثقافتين المسيحية والاسلامية الممثلين في سورية. والرمزان هما الصليب والهلال، ثم تطورت هذه الفكرة وبعدت عن أساس العلاقة الدينية ، فأصبحت أربعة انصاف الأهلة المرسومة بشكل صليب اطرافاً لزوبعة دائرة ترمز الى فضائل نهضة الحزب الروحية والاخلاقية وهي : الحرية والواجب والنظام والقوة.

تعرّض علم الحزب، أثناء غياب الزعيم ( 1939 -1947  ) الى التعديل والتغيير، بعدما وافق مجلسا العمد والأعلى على رسم" العلم الحزبي الجديد "الذي تقدّم به الرفيق ابراهيم يموت ناموس الاذاعة بناء على طلب رئيس المجلس الأعلى، وفي التفاصيل كما ورد في "نشرة عمدة الاذاعة" للعام 1945 :

يمثّل "علم 1945" ظاهرة "التقدم نحو الوراء"، الانتقال من الحركة الى الجمود والعودة الى العدم من الحياة : "فالعدم والوجود، العدم والحياة، هما شيء واحد عند أساطين الفلسفة والعلم، كما يقول سعاده، وانّما الفارق بينهما هو ظواهر الجمود وظواهر الحركة، فالعدم مادة ثابتة، مستقرة جامدة والوجود مادة متحركة، متدفقة حيّة، وهذه سورية قبل الحزب السوري القومي، هي المادة نفسها بعد الحزب السوري القومي، ولكنها قبل الحزب جمود عدم، وبعد الحزب حركة حياة، هذا هو المعنى العظيم لكيان الحزب السوري القومي الاجتماعي".

وهذا هو المعنى العظيم للزوبعة الحمراء : حركة حياة، تطلق من مكامن الأمة قوّة روحية تسيطر وتستنبط وتتغلب. 

" العلم الحزبي " المستحدث في العام 1945 لم يستمر استعماله لفترة طويلة، اذ عمد سعاده بعد عودته الى الوطن في 2-3-1947، الى ابطال العلم المستحدث والعودة الى علم الزوبعة، ودعوة فناني الحزب الى وضع تصاميم لعلم الزوبعة، وقد صدر هذا الامر رسميا عن الزعيم بموجب بلاغ وتعميم.

الأمين جهاد نصري العقل